或许在其他世界里面，魔术师和魔法师也只是一个文字的区别，相较而言魔法师听起来更酷一些。
但在型月世界中，这两者却有着本质的差别。
所谓的魔术师，说穿了也就是能通过一种不为常人所知的方法，把完成相应工作需要付出的代价用另外一种形式来替换的人。
这种替换的方法就称为——魔术回路，而替换的东西，自然就是来自于生命力演化而成的魔力了。
而魔法，则是连魔术也无法做到，在每一个时代堪称‘神迹’的成就。比如干涉时间，起死回生，这都是无论人类使用多少时间和资源都无法实现的东西，这也是魔术和魔法最主要的区别。
当然了，魔术的历史不可能很短，那么随着时代的发展，科学技术也在发展，过去人类无法完成的事情，如今能够做到，那么很多在过去被称之为魔法的技艺在现在也只能沦为魔术了，这也是自神话时代起，魔法一直在衰落的原因。
不管魔术和魔法的演变如何，相信有一条永远也不会改变。那就是当科学发展到了极致，魔术和科学是终究要殊途同归的。科学也好，魔术也好，都是探索世间真理，通往根源的途径而已。
从远古直至现代，因为人类能够做到的事情变多了，留存下来的魔法也就变得稀少起来，如今更是只剩下五个。
“开始的第一改变了一切，随后的第二承认了无数，承认的第三展示了未来，启后的第四隐藏了身影，然后结束的第五则早已失去意义（席位）。”
这边是五大魔法的统一描述。
【第一法，目前正体不明】。第一魔法使似乎也已经身亡，只有直系弟子还在勉强续命中。
虽然云凡并未找到第一法存在的痕迹，就连阿赖耶识的数据库中，似乎也不会记录第一法的存在。
但根据那句统一描述推测的话，正是因为第一魔法师在触及根源之后，才创造出了让星球都为之惧怕的东西，也就是说第一魔法使正是是从无中创造出了魔法这种新的规则的人。
或许也正是因为创造出了如此令世界棘手的东西，他才会被抑制力抹灭掉。不然很难想象第二法的宝石翁都能存活至今，而第一法的创造者却早早的消亡了。
【第二法，平行时空干涉】，魔法使是宝石翁基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古。
其魔法效果正如字面意义那样，可以干涉其他平行世界的事情，进行时空旅行，还能汲取其他平行世界的魔力为己用，以此发挥出无比强大的战斗力。
是目前云凡一直在寻找的目标之一，只可惜对方似乎在有意避开他，或者干脆已经不在这个世界。就算云凡在时钟塔还有许多对方的徒弟那里寻找过，却依旧没有找到对方的踪迹。
【第三法，灵魂物质化】。功效是使灵魂物质化，这样一来使用者就可以摆脱肉体的衰老从而变得不老不死，同时使用者还会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。
其危险程度完全不下于第二法的存在，如果作用于全人类身上，说不定会出现一个全员超越者的世界，目前推测另一个从者强度突破天际的名为“从者宇宙”的平行世界，有可能就是那个世界全员灵魂物质化后诞生的。
目前也是云凡已经确认的目标之一，也是用于拯救灵魂潜藏在爱尔奎特意识深处的朱月的关键之法，只待第四次圣杯战争开启。
【第四法，目前同样整体不明】。从来没有人见过它，可是魔法使们全都表示，“第四法是存在的”。
排除掉这些性格古怪的魔法使们串通一气骗人的可能性后，那就只能推测无人能见到它说不定正是第四法的特性。
即与让魔法这一规则从无到有的第一法之“创造”相对，第四法可以实现让事物乃至魔法使本身实现从有到无的转变，直接将自己所存在以及所造成的影响全数从阿卡夏记录中隐去。
而这正是从没有人见过第四法，其他魔法使却坚称第四法存在的原因。
【第五法，与破坏有关的魔法】。是苍崎青子继承自祖父的魔法，别名“魔法・青”。
已知苍崎青子可以利用第五法达成时间旅行、从未来召唤自己、将人死而复生等等能力。
看起来这像是与时间相关的魔法，但那绝对不是第五法的正体，因为它已经包含在第二法当中了，魔法使们没有理由会把第二法的东西单独拿出来叫它第五法。
如果只是单纯的时间操纵，云凡也不会来找到苍崎青子——对于第五法，他有自己的猜测。
也即，第五法，是对规则或者秩序的破坏。
看起来时间旅行、从未来召唤自己、将人死而复生都是与时间相关的能力，但如果从青子擅长的破坏性方面推测，那就可以用另一种方式进行解读。
她正在不断地利用第五法破坏世俗所认定的秩序与规则。
“时间是无法被操纵的！”那就利用第五法破坏时间的秩序，进行时间旅行；
“因果是无法被改变的！”那就利用第五法破坏因果的秩序，将未来的自己直接喊过来；
“生死是无法被逆转的！”那就利用第五法破坏生死的秩序，将已经死亡的人的死亡逆转。
这正是云凡最需要的魔法，但仅凭这一种魔法还不够，想要突破根源意志的束缚，将自己乃至身边的人从单一的世界线中脱出，还需要另一种强大的装置。
既然冬木市的第四次圣杯战争即将打响，那不放将这场闹剧闹得更大一些。
利用第五法将冬木市的圣杯与月球的Mooncell相连接，进行更大程度的月之圣杯战争。
无论是处于月之背侧的月之癌，还是月之圣杯本身，云凡全都要！